它将人生分为了三重境界：看山是山，看山不是山，看山还是山。 第一重境界的人，心思单纯，没啥城府，看见什么便是什么； 第二种境界的人，经历了世事的摧残，觉得生活复杂，看什么都是雾里看花； 而最高境界的人，饱经沧桑后，依旧能淡看人生起落，把一切看得简单而自然。 弘一法师，便是抵达最高境界的人。 他来自繁华的红尘，历经半生，却甘愿踏上清苦的传道之路。 所以世人形容他是，半世风流半世僧。 从简单到复杂，是他前半生的阅历；从复杂到简单，是他后半生的修行。 他用一生开示世人：人生最好的状态，是在复杂的世界里，做一个简单的人。 1 看透复杂是能力 乾隆下江南时，曾在镇江金山寺问高僧法磐： 长江之中大船来来往往，一天到底要过多少只船？ 法磐回答：只有两条船，一条为名，一条为利。
以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
文心蘭（英文：Oncidium）也叫跳舞蘭，它之所以擁有這樣的名字，是因為它的花在綻放時看起來好像穿著舞裙、伸展雙臂的舞女。 它外觀纖巧美麗、並帶有清香，不僅可以用來裝點室內環境，或贈送親友，也是適合放在佛壇前供佛，因此是許多人喜歡的蘭花品種。 一、文心蘭介紹 1.產地 文心蘭最早起源於墨西哥、巴西一帶，在南美洲、中美洲、西印度群島也能見到它的身影。 從上述地區不難看出，它喜歡生長在熱帶及亞熱帶地區，而位於亞熱帶地區的台灣也非常適宜種植文心蘭。 2.壽命
當擁有一塊閒置的空地，並且不想賣出，與其放著雜草叢生，將其規畫成停車場除了能夠活化自己的資產，讓它能額外產生現金流之外，還能夠美觀市容、解決民眾找不到停車位的困擾。 而露天平面停車場可說是4大停車場種類中建置成本最低的，因此，許多人甚至去租一塊地來規畫成停車場，也能夠長期獲利。 坡道平面停車場 這類停車場通常出現在住宅大樓或商場的地下室，做為住戶或客人停車用途。 因此，這類停車場通常為建商在規劃的，我們一般人比較不會接觸到這類停車場規劃。 立體停車場 由於立體停車場除了需要更大的土地面積之外，需投入的建置成本又比露天平面停車場高出非常多。 因此，除非是擁有雄厚財力的大地主，我們一般人也比較少機會規劃到這類停車場。 大樓地下倉儲式停車場／停車塔
飽滿 ，最靚的是 「額如覆肝」 ，即 圓滿微微隆起，沒有凹陷或紋侵痣破。 25处（中正）凹陷 的话适合异路功名，自己创业工作等，不适合在大机构上班，一点点往上升职的工作，比别人升职慢，不得领导赏识。 （既是南岳不好，不适合在家乡发展，不适合大机构任职，适合自己创业。 ） 头发遮不遮住额头影响不大，运气都在那里，额头好的不是说头发遮到就影响了运势。 額上各流年部位將在 第 8 課 詳加解說 印堂 「希望之宮」 ， 看一個人積極還是消極，和適應能力高還是低。 印堂要闊、飽滿、無紋侵痣破 ， 「眉頭闊，大快活」 ，遇到問題都會設法開解自己。 看印堂蠻準的，我是出名有阿Q 精神的，事事都樂觀積極， 但我有個朋印堂微凹，她對新事物的適應能力非常低，而且凡事作最壞打算。
手部 頸椎 骨刺的成因 由於關節內的軟骨受到長時間的磨損、脫水及退化，日子久了便會導致骨質或骨頭異常增生，最後形成骨刺。 除此之外，骨刺亦有機會是以下因素所造成的： 過度使用關節，例如長時間跑步或跳舞 基因 飲食 肥胖 出生時已存在的骨骼問題 脊柱變窄 骨刺高危人士 長者 一些長期過度使用某一關節的人士，例如家庭主婦、辦公室人士及從事勞動行業的人士等 姿勢不正確的人士，例如經常低頭用電子產品 曾患過先天性關節畸形、骨折等人士 骨刺的先兆及症狀 大部份骨刺都不會出現先兆，所以令人難以察覺體內有骨刺存在，只有在X光檢查的時候，才看到骨刺。 然而，當骨刺與骨骼或肌肉互相磨擦，甚至壓到神經線時，身體不同部位就可能出現以下症狀： 手指腫脹 手腳麻痺乏力 屈膝或伸展時會有痛楚 頸部刺痛 肌腱發炎
[1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。 考古 发现，最早在 商朝 后期帝王 帝乙 时的一块 甲骨 上，刻有完整六十甲子，可能是当时的 日历 ，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。 根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2]
总之，居士穿的衣服在佛教中有着特殊的称呼和意义，体现了佛教注重简朴、清净的生活方式。 在日常生活中，居士需要穿着戒服和五衣等基本的服装，以保护身体和遵守佛教规定。 此外，参加法会或者进行诵经时需要穿着僧服，以区分出家人和在家信徒的身份。 在穿着方面，佛教徒也有一些规矩和禁忌，例如不穿鲜艳或者华丽的衣服，尽量避免穿着破旧或者肮脏的衣服等等。 除了居士的服装，在佛教中还有一些其他的服饰。 例如僧侣的袈裟、法师的法衣等等，都有着自己的特殊意义和用途。 这些服饰通常都是经过特殊设计和制作的，既符合佛教的教义，又有着美观的外观和寓意。 最后，需要指出的是，在佛教中，穿衣服只是日常生活中的一个方面。 更重要的是佛教徒要通过正念、持戒、修行等方式来实现自我超越和精神上的提升。
中国人口出生高峰在上世纪60-70年代，其中超过2700万人的年份为：1963年2787万，1968年2772万，1970年2788万。 一、1929-2022年中国历年出生人口数统计图表 下图数据为历年自然增长实际人口数量，单位为「万人」，不要理解为人口增长率。
看山不是山
